La familia

La familia, según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros.

Tipos de familia
Las familias pueden ser clasificadas de diversas maneras.
Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia.
Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son únicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tíos, primos y otros parientes consanguíneos o afines.
Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) sólo con uno de los padres.
Familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) con una pareja homosexual.
otros tipos de familias, aquellas conformadas únicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etcétera, quienes viven juntos en el mismo espacio por un tiempo considerable.

Línea del tiempo de la Opinión Pública

DEFINICIÓN DE OPINIÓN PÚBLICA
La opinión pública es un fenómeno psico-social. El fenómeno de opinión pública nos remite a un sector de la población: público, que se preocupa y expresa sus puntos de vista frente al poder o el resto de la sociedad y esas opiniones del público se ocupan, normalmente, de aquellos temas polémicos de actualidad que son de interés general o pueden llegar a captar la atención del público.

ANTIGÜEDAD
En la antigüedad la opinión pública se remitía simplemente al dialogo que establecían los notables, es decir, sólo aquellos que no dependían económicamente de magna era, opinar y dialogar sobre las cuestiones de la polis, ya que sólo eran aptos para trabajos manuales. Consecuentemente imperaba la marginalidad en el espacio público y no existía el diálogo sobre asuntos públicos.

GRECIA
El sentido de la opinión pública es filosófico. Se empieza a dar importancia a la opinión del pueblo.

Planteamiento de Platón y Aristóteles. Concepto de la doxa (opinión), episteme (ciencia), como vías para acceder a la aletheia (verdad) y a la areté (perfección).

PLATÓN
Opinión como algo denigrante, un semisaber, algo perteneciente al vulgo. Conocimiento inseguro, basado en impresiones y ambigüedades. Es algo no muy positivo. Para él lo ideal es la ciencia. A pesar de esta concepción, dice que en algunos casos la doxa debe ser tenida en cuenta por los hombres de estado, sólo en algunos casos, cuando hay descontento del pueblo.

ARISTÓTELES
La doxa es un conocimiento aproximado, probable, con lo cual si podemos acercarnos a la verdad. Defiende al hombre como un ser vivo capaz de hablar (en Atenas hablar era formar parte de la vida pública)

GRECIA
Personajes contratados por el poder cuya misión era mezclarse con el público para pulsar la opinión pública del pueblo que después transmitían a quienes les habían contratado y que era utilizado para mantenerse en el poder. Se denominaban Delatores, como espías, informadores cuya función era esa. La continuación serían las modernas encuestas de opinión que se hacen para conocer la opinión del pueblo sobre una determinada cuestión.

ROMA
Concepto publicístico. Suele ser equivalente a apariencia, a fama. Se reviere a la opinión pública a la imagen que proyecta uno a los demás, a la buena o mala imagen que los demás tienen de uno.

EDAD MEDIA
VOX POPULI: se refiere a ese conjunto de saberes que se transmitían de generación en generación sobre asuntos fundamentales. Suele corresponderse en la Edad Media con la Ley Eterna. En 1661 GLANWILL utiliza el concepto de CLIMA DE O.P., del que Vox Populi es antesala.

JUAN DE PARÍS Y STO TOMAS DE AQUINO
Juan De Salisbury, proclama que si el rey no actúa conforme a los requerimientos del pueblo, el pueblo puede llegar a acabar con la vida del monarca. Si no se actúa conforme a los intereses del pueblo.

Para que realmente se avance en la opinión pública hay que pasar de una sociedad sacralizada a otra socializada. El hombre se convierte en el centro del universo y toma conciencia de quién es y de lo que le rodea. Es importante porque permite ver que desde entonces los puntos de vista expresados racionalmente empiezan a ser tomados en cuenta: consolidación de la opinión personal.

PENSADORES

HOBBES S.XVI-XVII
Habla de conciencia y de opinión. Llega a identificar ambos conceptos. Su obra: El leviatan, hace referencia al planteamiento del conflicto social, paradigma que se puede aplicar a la comunicación y por ello con la opinión pública.

LOCKE S.XVII
Ensayo sobre el entendimiento humano. Ley de la opinión: conjunto de costumbres que actúa sobre un grupo para que no se salga de lo establecido: concepto de Vox Populi: Clima de Opinión de Glanwill: Elisabeth Noelle Newman.

MONTESQUIEU S.XVII-XVIII
El estudio de las leyes: estudio comparativo de las tres formas de gobierno: república, monarquía y despotismo. Hace referencia a la separación de poderes.

HUME
La gente tiende naturalmente a prestar atención a la opinión pública y amoldarse a ellas, la opinión tiene que ser, entonces, esencial para los asuntos del estado. “el gobierno sólo se basa en las opiniones”. Para Locke la presión que ejerce la opinión pública la dirige a un ámbito individual y Hume dice que ejerce la presión sobre los gobiernos.

ROUSSEAU
Está relacionado con la utilización de la expresión de opinión pública y tiene una obra El contrato social donde se habla de la “voluntad general” muy relacionada con la opinión pública.
1762: El contrato social. La opinión pública adquiere un sentido político y es importante para el concepto nuevo de estado que construye Rousseau.

MADISON
El federalista: intenta investigar sobre las implicaciones de que todo gobierno se basa en la opinión (Hume).

SEBASTIAN MERCIER DE LA RIVIÈRE
La opinión pública según el planteamiento es la expresión de los puntos de vista de los ilustrados. La opinión pública se concentra en un sector muy concreto de la sociedad que racionalmente descubren cual es el orden natural y hacen llegar éstas a los gobernantes.

ILUSTRACIÓN
Forma importante de pensamiento que ejerce una crítica a lo que ocurre y a través del cual se dan consignas de igualdad y libertad. Voltaire.

NECKER
Consideraba que existía un poder invisible: la opinión pública, para ello era necesario que la opinión pública tuviera conocimiento de las actuaciones del poder para que este estuviera controlado.

LIBERALISMO
Sociedad civil con dinámica propia, formada por un conjunto de ciudadanos que vienen a constituir la esfera de lo privado. Público formado por personas de la esfera de lo privado que se interesan por los asuntos de interés público, por el poder y su actuación. Burguesía, propietarios, ilustrados. Poder económico y político.

MARXISTAS
No hay una única opinión pública. Hay tantas como clases sociales.
La opinión pública del liberalismo da la sensación de representar a toda la sociedad. La opinión pública liberal es la opinión pública de la burguesía, de los que tienen poder.

PENSADORES

BAUHMAUER
“La opinión pública es el producto del proceso transformativo de información introducida en el sistema abierto de clima de opinión pública”.

Para entender mucho mejor la opinión pública es imprescindible conocer el funcionamiento social, si conocemos cómo va la sociedad conoceremos también como es y funciona la opinión pública.

HABERMAS
“Opinión pública significa cosas distintas según se contemple como una instancia crítica con relación a la notoriedad normativa pública, ‘representativa’ o manipulativamente divulgada, de personas e instituciones, de bienes de consumo y de programa”.
El fenómeno de la opinión pública es muy importante para saber si estamos ante una sociedad democrática o no democrática. Aspectos éticos, políticos e institucionales del fenómeno, lo que hay alrededor y que puede desembocar en opinión pública.
Los medios de comunicación de masas hacen que pasemos de una comunicación pública a una comunicación de masas. Otorga gran importancia a los medios de comunicación porque son los constructores de opinión pública manipulada y hablamos, entonces, de mini espacio.

FERDINAND TÖNNIES (1902)
“Opinión pública como conglomerado de puntos de vista, deseos y propósitos diversos y contradictorios, y opinión pública como potencia unitaria, expresión de la voluntad común”.

WALTER LIPPMAN (1922)
“Las imágenes que se hallan dentro de las cabezas de los seres humanos, las imágenes de sí mismos, de los demás, de sus necesidades, propósitos y relaciones son sus opiniones públicas”.

HANS SPEIR (1950)
“Por opinión pública las opiniones sobre cuestiones de interés para la nación expresada libre y públicamente por gentes ajenas al gobierno, que pretenden tener el derecho de que sus opiniones influyan o determinen las acciones, el personal o la estructura de su gobierno”.

ELISABETH NOELLE-NEUMAN (1974)
Construye una definición operativa en la que sitúa la opinión pública como “las opiniones sobre temas controvertidos que pueden expresarse en público sin aislarse”.

GIOVANNI SARTORI (1987)
La opinión pública es ante todo y sobre todo un concepto político. Para el investigador italiano la opinión pública es “un público, o multiplicidad de públicos, cuyos difusos estados mentales (de opinión) se interrelacionan con corrientes de información referentes al estado de la res pública”.

GRUPOS PRIMARIOS

Hasta a mediados del siglo, se suponía que la Opinión Pública estaba condicionada por los medios de comunicación; pero luego los estudiosos se dieron cuenta que hay fuerzas que funcionan entre el publico, que son independientes de los medios, y pueden contradecir las opiniones de estos. (Grupos)

Según Gooley, un grupo se caracteriza por la asociación y cooperación cara a cara de sus miembros unidos por lazos personales y emocionales. Son primarios porque son fundamentales para la formación de la naturaleza social y las ideas del hombre, un ejemplo es la Familia.

Un grupo social se caracteriza por:

a)      INTERACCION: que es frecuente y de forma personal

b)      INTERDEPENDENCIA: alcanza objetivos y comparten normas

c)       FINALIDAD: realizan actividades para un objeto común

d)      PERCEPCION: la existencia de grupo y sentido de pertenencia

e)      MOTIVACION: permite satisfacer necesidades individuales.

f)      ORGANIZACIÓN: tiene una estructura (distribución de roles y papeles)

g)       ACTITUD: comparten valores (cultura)

h)      ESTABILIDAD: será marcada por el tipo de grupo y por el tiempo.

La Revolución Francesa

Introducción.
- Época de corte entre la historia y la moderna, es uno de los acontecimientos más importantes de la historia del XIX.
- Su duración es menos importante que las transformaciones que implicó.
- Difícilmente pude ser estudiada sin tomar partido.
- Para los historiadores la Revolución no es exactamente lo que fue.
- En 1789 tuvo lugar la primera revolución debida a la lenta debilitación de la aristocracia y al progreso de las ideas ilustradas.
- Correspondió a una burguesía apoyada por el pueblo.
- El nuevo orden tendrá esa doble huella, pero tendrá que enfrentarse al espíritu revolucionario y a las consecuencias de su enfrentamiento con Europa.
- En 1792 la segunda revolución.
- Proclamación de la República, Comité de Salvación y Terror.
- La caída de Robespierre demostró la incapacidad burguesa de crear un régimen político hasta el golpe de estado de Napoleón.
- Este pudo constituir unas estructuras inéditas sobre las bases revolucionarias, destructora de las antiguas bases corporativas.
- Estas ideas estaban unidas a una tradición favorable a la Revolución.
- Renovación a partir de los años 50.
· No se cree en una nobleza feudal decadente ni en la lucha contra ella.
· Se ha aprendido a relacionar los movimientos populares de la época revolucionaria con la práctica de la sublevación.
· Se ha puesto en duda el carácter reformador de la monarquía francesa.
· Se ha dudado del carácter reaccionario de la aristocracia.

*La revolución francesa vista por la historiografía del XIX.
1790-1815. Los contemporáneos.
- La Revolución atrajo la atención de los historiadores desde su inicio.
Burke.
- Inglés, escribe Reflexiones sobre la Revolución de Francia.
- Diferencia el prudente empirismo de las revoluciones británicas del XVII con las transformaciones de Francia.
- Opina que los filósofos ejercieron influencias siniestras sobre el populacho para hacerle salir a la calle.

En Alemania.
- Los inicios levantaron esperanza y optimismo.
- Se aplauden “las luces de un nuevo sol” Goethe.
- La violencia del Terror transformó el entusiasmo en aversión. Sólo es defendida por Kant y Fichte.

Desde la Revolución inglesa hasta la Revolución francesa se produce en Europa una grave crisis de conciencia, preparada por las obras de Descartes, Hobbes, Spinoza, Leibniz, los avances de la ciencia experimental, el proceso de secularización y el aburguesamiento de ciertas capas sociales . A lo largo de este siglo —el xvm— proliferan los públicos raciocinantes sobre los asuntos públicos en academias, institutos, laboratorios, clubs, salones, cafés y cortes, de tal manera que a finales se entiende claramente qué significa opinión pública y cuál es su papel en la sociedad. Para Habermas, la prehistoria de la opinión pública va unida a nombres como Hobbes, Locke, Bayle, Rousseau, Forster y Burke.

Hobbes identifica conciencia y opinión o, mejor dicho, en Hobbes la conciencia se convierte en opinión. Los actos del creer, del juzgar y del imaginar se nivelan en la esfera del «opinar», perteneciendo todos ellos al ámbito de lo privado. Locke, de gran influencia en los pensadores del siglo xvm, habla de la ley de la opinión, con importancia semejante a la ley divina y a la ley estatal. Esta Law of Opinión se erige en juez de virtudes y vicios y restaura la significación original de opinión: la idea que de uno tienen los demás. La ley de la opinión es algo más que la mera opinión; significa aquí «la malla informal de folkways, cuyo control social indirecto es más eficaz que la censura formal bajo amenaza de sanciones eclesiásticas o estatales»

La Revolución industrial

1. Introducción
- A principios del XVII ciertas regiones de Europa habían acumulado concentraciones considerables de industria rural.
- En los años 60 del presente siglo se creó un término que describía este proceso: protoindustrialización.
- Fue empleado por primera vez para referirse a la industria de lino de Flandes).
- Las características principales de esta protoindustria las constituyen.
1. La existencia de trabajadores dispersos.
2. Empresarios urbanos que les proporcionan las materias primas y venden su producción en mercados lejanos.
3. Los trabajadores deben comprar al menos, una parte de sus medios de subsistencia.
4. Suelen referirse a los bienes de consumo, especialmente textiles.
- Alrededor de 1770 se producen "revoluciones" en todos los sectores, dando lugar a nuevas estructuras de la economía.
- El nacimiento de la expresión revolución industrial y su uso ha dado lugar a importantes controversias entre los autores.
- Se empleó para describir el periodo de la historia británica que fue testigo de.
· Aplicación de la maquinaria en industrias textiles.
· Introduc­ción de la máquina de vapor.
· Triunfo del sistema de producción fabril.
- Se atribuyó su paternidad a PAUL MANTOUX, cuya tesis tenía el título La revo­lución industrial en Inglate­rra en el siglo XVIII
- Señalaba que ARNOLD TOYNBEE había publicado en 1884 Lectures on the industrial revolution.
2. La revolución industrial
2.1 La industria antigua
- Estaba muy dispersada (familias, aldeas, pequeños talleres).
- Había muy pocas fábricas grandes y la producción era limitada.
- Lo esencial de los capitales industriales y la mano de obra, se concentraban en las industrias de consumo, especialmente en las textiles.

No obstante, esta nueva etapa de la historia y la Revolución industrial comportarán una nueva dominación, la de los burgueses, propietarios del capital, sobre los proletarios, propietarios del trabajo. En esta sociedad, democrática en teoría, los hombres discutirán, opinarán y crearán grandes corrientes de opinión. La palabra se situará en el primer plano de la vida pública. Este nuevo mundo burgués, que también lo es de las masas y de los públicos, se conformará a través de la comunicación social establecida como institución y servida por unas mediaciones técnicas de gran alcance y potencia. Esta sociedad, en la que las masas tendrán una importancia significativa, poseerá la prensa, en un primer momento, y luego los medios audiovisuales como grandes instrumentos creadores de opinión pública y de públicos opinantes. Estas nuevas clases populares jugarán un cierto papel en la vida política del país. Sin embargo, las nuevas sociedades burguesas también despertarán ciertos recelos. En su obra El anticristo, Friedrich Nietzsche denunció la situación que habían creado las sociedades industriales y las tachó de “decadentes” (Nietzsche, 1997: 45). El filósofo alemán advirtió del peligro de las masas que se levantan contra las minorías y censuró la creatividad individual. Ortega y Gasset preveía, como una de las consecuencias de la Revolución Industrial, la aparición de la sociedad de masas, compuesta por individuos “militantes de la uniformidad” (Ortega y Gasset, 1982: 22). Por lo tanto, será en esta sociedad de masas, donde se encuadran burgueses y proletarios, donde nacerán las corrientes de opinión pública, tal como describe Jürgen Habermas. Sin embargo, antes de enfocar la evolución del fenómeno de la opinión pública según Jürgen Habermas, es necesario aclarar otros dos conceptos claves: esfera pública y esfera privada. La relación entre ambas difiere y se contrapone a lo largo de la historia. Habermas, en su libro Historia y crítica de la opinión pública, traza una panorámica perfecta de las evoluciones de las dos esferas, la pública y la privada, y del surgimiento de la Opinión Pública como fenómeno. Así, Habermas se sitúa en la Polis griega para datar la separación del espacio privado y del público. El ámbito privado, el familiar, es el terreno del patriarcado, de la dominación y de la necesidad.

La sustitución de la aristocracia por la burguesía posibilitó el surgimiento del fenómeno de la opinión pública, que se constituye en un auténtico núcleo de poder que empieza a cuestionar algunos asuntos espinosos para la autoridad política. En un principio, esta opinión pública comenzará componiéndose por un círculo bastante reducido de individuos para convertirse, con el paso del tiempo, en un elemento fundamental en la regulación de cualquier estado democrático. No obstante, el autor alemán también apunta los principales problemas que acuciarán a esta nueva sociedad burguesa y, a posteriori, nueva sociedad de masas. Con el Estado burgués, la prensa se liberó de su variante opinativa y, en cierto modo crítica, y se centró básicamente en la satisfacción de sus intereses y en la búsqueda de beneficios, como cualquier empresa capitalista: “La prensa de opinión, como institución de la discusión del público, se preocupa primariamente por afirmar su función crítica *…+ Sólo con la consolidación del Estado burgués de derecho y con la legalización de una publicidad políticamente activa se desprende la prensa raciocinante de opinión; está ahora en condiciones de remover su posición polémica y atender a las expectativas de beneficio de una empresa comercial corriente”. (Habermas, 2002: 212)

Edad Media

En esta epoca predomina las concepciones jurídico-politicas de la raíz germánica, contrario al planteamiento romano y griego, los germanos creen que el papel del pueblo y su opínión quedan realzados, se toma en cuenta al pueblo y su opinión como importante y necesario para dar validez a las leyes del mismo.

Será Nicolás Maquiavelo, quien desarrolla las ideas de tomar en cuenta la opinión de pueblo para que tanto gobernantes como gobernados lleguen a un mismo acuerdo.

Locke, dice que la opinión publica es tan importante como ley, semenjate a la ley divina y la estatal.

Mercier de la Riviere en 1767, señala que quien manda no es el rey sino el pueblo con su opinión

La Opinión Pública en la Antiguedad

En la antigüedad la opinión publica se remitía simplemente al dialogo que establecían los notables, es decir, sólo aquellos que no dependían económicamente de magna era, opinar y dialogar sobre las cuestiones de la polis, ya que sólo eran aptos para trabajos manuales. Consecuentemente imperaba la marginalidad en el espacio publico y no existía el diálogo sobre asuntos públicos.

En la Antigüedad, Aristóteles definía la opinión pública como “la opinión de los ciudadanos”, Cicerón como “el apoyo del pueblo”, Demóstenes como “la voz pública de la patria”, Heródoto como “la opinión popular” y Tito Livio como “la opinión unánime”. En el siglo XVI para Maquiavelo era “la imagen que los súbditos tienen del príncipe”. Y en el siglo XVIII Hume la consideraba como “una fuerza política que sostiene o derriba los gobiernos”.

Platón y Aristóteles desarrollaron desde la filosofía y con una perspectiva muy distinta a la de los liberales el concepto de opinión pública (doxa).
Platón desde su mentalidad elitista ya ristocratica de la sociedad distingue el plano del conocimiento, la vía de opinión (doxa) de la vía de la ciencia (epsiteme) como formas de acceder a la verdad y a la perfección humana.

En la antigüedad no todos tenían la voz de la opinión por lo mismo de que la sociedad era muy elitista y solo los de muy alto mando podían opinar y decir lo que ellos querían decir, sin importar lo que la gente dijera que era la del pueblo.

Enfoque teorico multidisiplinario

Económico: Percepción impuesta por el perceptor respecto a la información sobre las actitudes ciudadanas hacia un tema, un candidato o una ganancia, una actividad o resultados que se debaten públicamente.

Filosófico: la opinión pública en filosofía haya respuesta a los entornos "por qué" de un fenómeno determinado. Esta ciencia de creencias con la profundidad de sus integrantes y direcciones hacia la esencia misma de las cosas es indispensable para el reconocimiento del objeto.

Político: La opinión pública tiene que ver con factores políticos, por ejemplo: la organización y distribución de poder, los procesos de decisión, político, la propaganda. Igualmente, mediante está es posible conocer la posición política de las opiniones (derecha e izquierda).

Sociológico: Se ocupa de los fenómenos sociales, la poblacióm, la familia, el parentesco de las instituciones sociales en general, de los tipos de grupos sociales, las interacciones de estos. Observa el problema de la opinión pública.

Psicológico: En cuanto estudio científico de las relaciones del individuo ante los estimulos que recibe ayuda a comprender el proceso estímulo-respuesta, ante las situaciones dadas.

DEFINICIÓN DE OPINIÓN PÚBLICA

Los individuos tienen un sentido perceptivo de la evaluación del ambiente ideológico, de los modos de opinión y de los valores que constituyen valores mayoritarios.

Los movimientos de adhesión a las grandes corrientes de opinión son un acto reflejo del sentimiento protector que confiere la mayoría y el rechazo al aislamiento, el silencio y la exclusión.  “Noelle Neumann”.



La opinión pública es un consenso social, que sirve como filtro de los valores y las costumbres que se modifican en lo privado. Los valores y las costumbres  son de interés de la comunidad, la cual es amorfa, difusa, incoherente, tiene deseos, creencias, valores y que se encuentra en un tiempo-espacio.